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　　该论文第一作者张翠玲向界面新闻介绍，2017-2018年期间，她在维也纳学术访问时，注意到各年的欧洲人口数据表都会公布无孩率这一指标，后来就持续关注中国女性终身不育以及年龄别无子女问题。本项研究为第七次全国人口普查重点研究课题“我国终身不育水平估计及对策研究”的阶段性成果。她指出，本项研究中的“无孩”，包括主观上的不要孩子（childfree），以及客观上的无孩（受制于生理的、婚姻状态转变、人工流产史导致的继发不孕等）。

　　不过1986年的广汉三星堆，两个填满珍奇异物的器物坑重见天日，似乎为这个飘渺的久远传说提供了一份可堪考据的佐证。因为在那些上古遗物里，有许多怪巧狞厉的青铜人像，不仅尖耳高鼻、扁嘴大口，更有着一双瞳孔凸出的大眼，尤其是二号坑里的一副青铜面具，眼球呈柱状凸出眼眶16.5厘米，极尽夸张。一切仿佛都在影影绰绰地提示着，那个长着一双纵目的青衣蚕丛，也许并非完全虚妄的想象。

　　对于器物坑性质的争论，本质上关联着对三星堆文化缘何衰亡的推测。作为彼时三星堆考古队副队长的陈显丹，是最早提出祭祀坑说的学者之一，他认为大量的埋葬器物是三星堆人为求得神灵保佑或宽恕而做出的自我牺牲，这种乞求行为背后有着密切相关的现实因素，三星堆人很可能面临着某些特大问题。而这些特大问题，有可能是外敌的入侵，也可能是《蜀王本纪》《华阳国志》中记载的那场“若尧之洪水”的灾害。四川省文物考古研究院前副所长赵殿增也是祭祀坑观点的坚定支持者，由坑内种类多样的祭祀形器物，他推测三星堆文化时期这里曾经存在着一个神权至上的国家，但也正是因为对宗教的极度狂热，过度消耗社会财富贡献神灵，造成了严重的生存危机和社会恐慌，最终在一次次燎祭祈福无效后不得不告别故土迁居他处。

　　只是在众多的疑惑面前，这些认知上的推进与更新仍不免相形见绌，诸如掩埋是一次性进行还是分次处理等问题依然没有直接答案，有关祭祀坑还是埋藏坑的争论目前看来也还会持续下去。但正如考古学者许宏所说，这样的情况不唯三星堆研究，“在中国上古史和考古学领域，研究对象因相隔久远、资料支离破碎而显得扑朔迷离，研究结论也就具有极大的不确定性，既不能证真也不能证伪者所在多有”。

　　洪都拉斯总统卡斯特罗这次访华带着巨大的期待而来。9日，卡斯特罗抵达上海后表示：“此次访华，我带着洪都拉斯人民的期待而来。承认一个中国原则，与中国建交、与中国合作，可以为洪都拉斯带来发展机遇。”当晚，卡斯特罗在黄浦江畔的世界会客厅眺望江对岸高楼林立的陆家嘴时感慨：“希望未来洪都拉斯可以像上海一样实现繁荣发展。”

　　这些遗物的确充满谜团。且不说大量残损不全的碎片仍待拼对复原，即使是一些相对完整的器物也仍然存在无法确认的争议。比如被誉为“世界铜像之王”的大立人像，呈环抱状构势于胸前的双手环握中空，有人认为应该是持有玉琮，有人认为是权杖，有人认为是象牙，还有人认为并无持物，只是一种挥舞的手势，并且其身份为何人同样未有定论；再比如那根象征权力的金杖，究竟是代表王权还是代表神权抑或是政教合一的王者之器，始终看法不一，同时关于平雕其上鱼鸟图案也有不同看法，在传说中第三代蜀王其名便作“鱼凫”，本意就是一种善于捕鱼的水鸟，所以金杖之符是否证明此说非谬亦未可知。

　　今年在正阳干完活后，雷桂芬和丈夫回到了老家，连日“烂场雨”让他们担心家里的麦子，因为各地的集中收割，收割机变得非常紧缺，夫妻俩也想着要先尽着自家和本村的麦地收割。

　　在招引宁德时代到宜宾投资建厂的历程中，宜宾将“真诚”体现得淋漓尽致。“他们提出一个问题，我们就解决一个，直到他们提不出问题。” 宜宾一名干部坦言。宁德时代在宜宾团队“三顾茅庐”式的“软磨硬泡”下落地宜宾，宜宾也正式拉开了动力电池产业的高速发展的序幕。

　　11。落实公安机关协助取证的法律规定。被害人就网络侮辱、诽谤提起自诉，人民法院经审查认为被害人提供证据确有困难的，可以依照刑法第二百四十六条第三款的规定要求公安机关提供协助。公安机关应当根据人民法院要求和案件具体情况，及时查明行为主体，收集相关侮辱、诽谤信息传播扩散情况及造成的影响等证据材料。经公安机关协助取证，达到自诉案件受理条件的，人民法院应当决定立案；无法收集相关证据材料的，公安机关应当书面向人民法院说明情况。

　　而更多动力电池产业的前瞻性研讨，也即将在宜宾，这座“中国动力电池之都”陆续展开。宜宾，正向世界抛出橄榄枝，展现“澎湃动力”，扩大绿色新能源“朋友圈”。

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