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        发布时间:2024-07-13 11:16:33

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        春秋时宋襄公要等楚军上岸摆好阵势再打,被称为“蠢猪式的仁义道德”。宋襄公的费尔泼赖,如今搬到了足球场上。

        那一年,马来西亚MH370航班失联,世界为之悲痛;为提高对渐冻症的关注,全球掀起冰桶挑战的浪潮;一首《小苹果》横空出世,迅速风靡大街小巷……

        “为什么一定要在四年一次的比赛上,对别人横加指责,仅因为他们看上去和我们不一样?这是彻头彻尾的种族主义。你们批评的事情都在发生变化,这需要过程和时间,想想欧洲国家面对这些问题经历了多久的、怎样的过程……”

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        (文/颜无锵)

        早在公元前707年,郑庄公在繻(xū)葛之战中,率军布鱼丽之阵,“先偏后伍,伍承弥缝”,大败周室联军。什么是鱼丽阵?解说不一。《小雅·鱼丽》有“鱼丽于罶(liǔ)”一句,丽同“罹”,意即陷入、遭遇。罶,指捕鱼的竹篓子。更倾向于认为,鱼丽阵或是鱼篓阵,让人进去就出不来,如明代《阵纪》所评“其(鱼丽阵)巧在弥缝,其胜在周密”。

        ……

        岳飞刚出道,宗泽告诫他“好野战,非古法”,因此亲授阵图。岳飞不领情:“留守所赐阵图,飞熟视之,乃定局耳。古今异宜,夷险异地,岂可按一定之图。兵家之要,在于出奇,不可测识,始能取胜。”岳飞主张“阵而后战,兵之常法,运用之妙,存乎一心”,和孙子“兵无常势,水无常形”一个道理。

        宋代士大夫跟着起哄画图纸,认为大老粗能做的事,文化人自然会做得更好。苏轼讥评孙武“天子之兵,天下之势,武未及也”,司马光笑话苏轼“白面书生,披文按图,玩习阵迹,不知合变,竞献奇策”。不过在瞧不上武将这一点,司马光和苏轼一样一样的。

        《左传》说“皆陈曰战”。阵通陈,春秋时代,不列阵不叫战争,那叫打架。在《兵以诈立》一书中,学者李零解释说:“中国早期有国野制,国是城市,野是乡村。野战是攻城之前,在城市以外,在乡村的田野或荒野里交战。战争开始,首先进行的,必定是野战。春秋时期,野战多在两国边境接壤的空旷地带进行,这种地带叫疆场。双方摆好阵势,然后对决,这叫皆陈曰战。”

          本报记者 皇冠体彩下载安装 【编辑:皇冠体彩下载安装 】

          

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