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“治乱，数也。勇怯，势也。强弱，形也”，这段话还是讲开头的众寡之数，“数”就是“分数”。“势”、“形”就是“形势”。但这里没提“形名”和“虚实”。它是说，治乱取决于分数，即军队的建制管理；勇怯取决于战势，即人为的态势和作战环境；强弱取决于兵形，即双方的实力。

不久之后，一场暴风骤雨不期而至。

世界杯前，“伊朗梅西”公开支持伊朗国内的一些民众，被伊朗体育部下令撤出世界杯名单，但在主教练奎罗兹等人的力争下，才得以进入名单，并且在对英格兰的比赛中上场。

18年世界杯，法国队经典反击套路

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西昌球迷的世界杯，仪式感拉满！

《左传》说“皆陈曰战”。阵通陈，春秋时代，不列阵不叫战争，那叫打架。在《兵以诈立》一书中，学者李零解释说：“中国早期有国野制，国是城市，野是乡村。野战是攻城之前，在城市以外，在乡村的田野或荒野里交战。战争开始，首先进行的，必定是野战。春秋时期，野战多在两国边境接壤的空旷地带进行，这种地带叫疆场。双方摆好阵势，然后对决，这叫皆陈曰战。”

阵形和阵型，两词经常混用。

英国体育记者大卫·戈德布拉特在足球史经典着作《足球是圆的》一书中说：“它（足球）融合了东亚与太平洋文化的技艺精神，拥有与中美洲蹴球运动相当的庶民文化地位，也复苏了古罗马用以铸造城市文化同时当做愚民手段的记忆……古代人懂得踢球，但足球诞生于现代。”

宋代士大夫跟着起哄画图纸，认为大老粗能做的事，文化人自然会做得更好。苏轼讥评孙武“天子之兵，天下之势，武未及也”，司马光笑话苏轼“白面书生，披文按图，玩习阵迹，不知合变，竞献奇策”。不过在瞧不上武将这一点，司马光和苏轼一样一样的。

　　本报记者 体育皇冠 【编辑:体育皇冠 】